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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行(xí相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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